آزادي د ژوند یوه لار ده چې هر څوک کولی شي ځان لپاره غوره کړي. سارتر یو فرانسوي فکر کوونکی دی، هغه وویل چې ناامني ازادۍ په داخلي نړۍ کې واکمنه ده، مګر د بهرني آزادۍ په اړه، حتی د نړۍ په عصري او منظم ترتیباتو کې، ډیری مخالفین شتون لري. نو د بشر د حقوقو اعلامیه، د انفرادي دولت د آزادۍ مقاله چې یو کس په ازادانه توګه او یوازې هغه څه چې باید د نورو خلکو حقونو ته پام وکړي پاملرنه وکړي. دا په ټولنه کې د ډیری مفکورې مطلقه آزادي ناممکن ګڼل کیږي.
د شخصیت شخصیت ځان پیژندنه
آزادي د شخصیت په ځان پوهولو لپاره یو حالت رامنځ ته کوي کله چې یو شخص خپلې مهارتونه، وړتیاوې، پوهه، او په ګوته کوي چې په کوم سکټور کې دوی کولی شي، او ټولنه هغه د دې فرصت سره برابروي. مګر، په حقیقت کې، کولی شي د ټولنې ازادي ورکړي؟
د خوړو، جامو، ساینس، ځای، ترانسپورت، لوړې کچې کې د اساسي بشري اړتیاو اطمینان د انفرادي کلتوري او آزادی، د اخالقي اړیکو خورا اخلاقي اړیکو، د لوړ شخصیت په اړه د فکر کولو انفرادي وړتیا خورا زیاته. په ټوله کې، یوازې ځینې ژوندې کولی شي د وینې معدې، پرته له پناه او مینه پرته، د لوړو مسلو په اړه فکر وکړي، څه شی ومومي، مطالعه او قربانیان شي، جین وژنې وي. ټولنه باید په داسې طریقه کار وکړي چې هر اوسط شخص د شخصیت د غوره کولو حق لري، او د دې لپاره، یوازې د اخلاقي ودې شرایطو ته اړتیا لري.
موږ د اړتیا له مخې لارښوونه کوو، د دې دلیل، آزادی او د انفرادي اړتیاوو، نه منونکي مفکورې لپاره. یو فیلسوف وویل چې آزادي د پېژندل شوی اړتیا ده، ځکه چې موږ دوه ډوله اړتیاوو ته لارښوونه کوو: ناپېژندل شوی، چې موږ نه پوهیږو او پیژندل شوي، بیا به اراده او سړی غوره کړي.
او د مطلق آزادی مفهوم یا توتوپ یا مینځنی حالت دی. له بلې خوا، د یوې بې ثباتۍ آزادی، د بل چا د حقونو تیری کول دي.