تر اوسه پورې، د نړۍ دوه مفکورې شتون لري: حسیري او منطقي پیژندل. هر یو خپله بیله بیلګه لري، کوم چې یوځای یې شخص ته اجازه ورکوي چې سمه پریکړه وکړي او د هغه په شاوخوا کې په ګډه سره ژوند وکړي.
د منطقي او حسیري معرفي ډولونه
منطقي پیژندل په لاندې ډول دي:
- مفهوم یوه مقاله ده چې د اعتراض، پروسې، پیښې او نور توضیح کوي. د بیلګې په توګه، کله چې یو څوک وایي "څوکۍ"، د هغه فکر د دې اعتراض نښې نښانې ندي، بلکې د هغې اصل، عمومي انځور. دا هغه شی دی چې کیدای شي د څوکۍ په توګه وکارول شي.
- قضاوت یوه مقاله ده چې د اعتراض، پیښې یا پروسې په اړه څه شی تاییدوي یا ردوي. د بیلګې په توګه، "فلز یوه بیلګه ده".
- انعطاف یو داسې اندیښنه ده چې د استدلال څخه تعقیب کیږي.
په عین وخت کې معرفي کول په لاندې ډول دي:
- حساسیت . د هغه شتمنۍ ځانګړتیاوې چې په سمدستي ډول د شخص اشغال اغېز کوي - اوریدل، لید، ټچ او داسې نور. د بیلګې په توګه، مانارین د سترګو باندې تاثیر کوي، دا دی، موږ دا رنګ وګورو، خپور شوي بوره د بو احساس احساسوي او میوه لرونکې مناس احساس احساس تنظیموي.
- تصور . یو عمومي انځور چې په یوځل کې د ټولو حواس له کار څخه راځي. د بیلګې په توګه، یو شخص د موټر په توګه نه یوازې د ترانسپورت وسیله بلکې د استوګنې یو آرام ځای دی، یو د زړه پورې توکیو شي چې مالکیت وضع کوي، او نور.
- پریزنټشن . موضوع، پروسې یا رجحان چې د حواس په تولید کې کله چې په مستقیم تاثیر سره حساس اغیزه کوي. د مثال په توګه، کله چې یو څوک د ځنګل تصور کوي، هغه دا په بشپړ ډول په پام کې نیسي، د سیو ګوتو، د الوتونکو سندرغاړي، د سټو ګوتو او داسې نور.
په معرفت کې، د معقول او عقیدې ترمنځ منطقي اړیکې مهم دي. دا نشي ویل کیدی چې یو له بل څخه ډیر مهم دی. یوازې د معتبر او عقیدوي فورمو سره په اړیکو کې د معرفت اصلي واقعیت دی. جنسی او منطقي پوهې ځانونه لري. لومړی د هغه وخت په لور راځي چې یو څوک راشي، مینه مینه کړي، خوړو خواړه، رقصونه او داسې نور.
هو، حسیفي او منطقي معرفت په جلا توګه په پام کې نیول شوي، مګر د دوی تر منځ اړیکه تل شتون لري ځکه چې دوی د یوې پروسې لپاره د ګوندونو په توګه کار کوي او یوځای کار کوي.
د پوهې په تیوري کې اساسي لارښوونې
بیلابیل سایټونه شتون لري، کوم چې ملاتړي یې د احساساتو یا دلیل مخکښ ته راوړي. د بیلګې په توګه، حساس پوهان په دې باور دي چې هر څه پوه شوي دمخه لا زده شوي دي او نوي پوهه یوازې د خپل احساس احساس کوي . منطقین یوازې د اعتبار سبب کیږي، او په دې باور دي چې هغه معلومات چې د سینس څخه ترلاسه شوي د اعتبار وړ نه ګڼل کیږي. له بلې خوا، د انسان پنځه پنځه اساسي ارګانونه ناکام شول. دلته، د لارې په توګه، کولی شي د ځمکې د شکل په اړه د لرغوني خلکو نمایندګۍ او په ژوند باندې د ښکیلتیا یادونه وکړي. د شک په څېر داسې رجحان په کې جوړ شوی دی
Agnosticism د شکمن قوي شکل دی. د دې رجحان عاملین د دې امکان لري چې د موخې نړۍ پوه شي. د هغه روښانه نمایندګۍ I. Kant، څوک چې استدلال وکړ چې ریښتینې نړۍ په مطمین ډول ناخبره ده. هغه څه چې موږ احساس کوو او پوهیږو یوازې د هغه واقعیت یوه بیلګه ده چې زمونږ د واقعیتونو له امله توپیر لري. عصري علوم په ښه توګه پوهیږي، ځکه چې د هر نوي نوي ساینس موندنې سره موږ په زیاتیدونکې توګه د حقیقت ته رسیدلی یو.