شخصیت. له زرګونو فلسفیانو او وروستي ارواپوهانو څخه، د دې ماخذ معلومولو، د "I"، د هغې شعور طبيعت او بې هوښۍ موخې انګیرنې تمرکز. هر انسان، لکه څنګه چې هغه په دې باور نه و چې هغه پخپله په بشپړ ډول پوهیږي، غلط دی. موږ ټول د پراخو کائناتو د ذروق پای ته ناڅاپي دي. له همدې امله، د شخصیت ستونزه اوس هم په ټولنیز رواني ناروغیو کې پاتې ده.
د رواني ناروغیو شخصیت د پوهیدو ستونزه
نو، د نن ورځې لپاره، د ډیری باصلاحیته ارواپوهانو کارونو څخه مننه، د شخصیت د مطالعې لپاره لاندې لارښوونې شتون لري:
- د ټولنیز- رواني جوړښت تشخیص.
- د ټولنیزولوژی او ارواپوهنی په اساس د شخصیت شخصیت مطالعه.
- د سوسیالي کولو د ټولو ممکنه لارو شننه.
که موږ د دې جوړښت په اړه خبرې وکړو، نو د Z. Freud د زده کړو له مخې موږ توپیر کوو:
- د "دا" شخصي برخه. پدې کې ډرکونه شامل دي، کوم چې په هره حالت کې به د ټولنې لخوا وغندل شي.
- "سپر". دا باید په دې کټګورۍ کې د انسانیت اخلاقي اصولو، د انسان اخلاقي اصولونو ته منسوب شي.
- "زه" دا د بدن اړتیاوې، انضباط سره یوځای کوي. تل د پخوانیو دوو برخو ترمنځ مبارزه شتون لري.
د شخصيت د جوړولو ستونزه
د انکشاف په ځینو پړاوونو کې، یو سړی بشپړ شوی، د پخته شخصیت شخصیت ته ځي. د دې جوړښت پړاوونه په سمه توګه د پوهنې په بهیر کې څرګند شوي. برسېره پردې، له ټولنې سره اړیکې ټینګوي، د اړیکو مهارتونه پراختیا کوي، موږ هر یو په خپل ځان تکیه کوي، خپل انفرادي شخصیت څرګندوي.
په ټولنپوهنه کې د شخصيت ستونزه
دا د ټولنپوهنه پوهانو لپاره رواج دی چې د یو کس مفهوم تعریف کړي لکه:
- د خپل ځان په څیر، د ټولنې ترمنځ د اړیکو موضوع؛
- د انفرادي شخصیت د جلا کیفیت په توګه، چې یوازې د ټولنې، فعالیت، خبرو اترو سره د ګډ کار په لمړیو کې احساس کوي.